第123章 杨璉真伽的遗言（懒得休息，继续日万）
    萨迦四祖，堪称藏地版本的丘处机。
    其在歷史上的光辉事跡，同样是一言止杀。
    面对窝阔台先锋带来的信中大汗的威胁，“若不赴约，则兵戈相见。”
    此时强大的西夏金国，都已经被蒙古人击破，王族被尽数杀尽。
    弟子们因为恐惧蒙古人的凶残，竭力劝阻萨迦班智达不要赴约，免得被蒙古人失信伏杀。
    但已经年逾花甲的萨迦班智达並不不作答，只是给弟子们留下诗文一首，次日便带著自己只有六岁的几子恰那多吉，和只有十一岁的侄子巴斯八前往凉州。
    诗中如此说道。
    “为益眾生饶佛法，吾以深思择此途。”
    隨著朱元璋的声音，手中骨节，发出熠熠佛光。
    朱元璋的手指处，传来一阵刺痛。
    瞬息之间，他便明悟了此物的用法。
    “竟然是这个效果————”
    “太强了————”
    “巴斯八，能靠己身之力，將道果法推演至圆满境界。”
    “萨迦四祖的舍利，功不可没。”
    朱元璋看著手中的骨戒。
    眼前，浮现出一行黑色的小字。
    【至道无难，唯嫌拣择】
    【但莫憎爱，洞然明白】
    “原来如此————”
    朱元璋的表情若有所思。
    “萨迦班智达，生前將天竺的大小五明法，和藏地密法，尽皆融为一炉。”
    ”
    “打造出了后世萨迦派，道果法的雏形。”
    “而在巴斯八手中，利用大元国运对其加以完善。”
    “进而练就了一门藏地古今罕有，前所未见的真功。”
    “这骨戒的作用，竟是要將我一身驳杂的功力，熔炼为一炉真功。”
    “继而通过创造出的新法，躲过修炼旧法到某一境界之后，不可言说的恐怖————”
    看到这里，朱元璋想到刚入无想尊能寺后，定光伏魔功的异变。
    心念一沉。
    难不成————
    “那大恐怖————或许，指的是法相？或是修成法相之后的事物？”
    毕竟无论是巴斯八，还是萨迦四祖。
    其功力在如今的朱元璋看来。
    依然是不可言，不可说。
    看不清，猜不透。
    但，要知道，现在的朱元璋，凭藉著三门近乎於没有副作用”的真功，已经能力压修成三重真功的噶举派上师。
    也就是在杨璉真伽这等已经站在真功尽头，即將触摸到那不可言，不可说境界的修行者面前，才表现得略逊一筹。
    收起骨戒指。
    “现在还不著急將我一身真功融为一炉。”
    “毕竟，自己的大智度禪功还能再容纳一门真功。”
    “现在熔炼真功，不符合自己利益最大化的要求。”
    “况且，这萨迦腹地，无想尊能寺，也不是什么能精心修炼的宝地。”
    “反而在现在看来，祸事重重。”
    想到这，朱元璋將目光看向了巴斯八棺槨前的第二个容器。
    洁白毫无瑕疵，放在外界，千金难求的骨瓷盘中，放著一本经书。
    正是完整版本的《道果法》。
    凝聚了萨迦四祖，藏地昆氏家族和巴斯八五代人的心血。
    《道果法》典籍材质，似金非金、似木非木。
    於斑驳泛黄的文字中，散发著一种锋锐之气。
    “果然是不世真功！”
    “道果法，竟然足足有四重。”
    “並且，修成之后，竟然可以同时具备四种不同的法相。”
    “恐怕，道果法的雏形，来源於四门完全不同的真功。”
    “並从四门真功背后的恐怖之地，利用王朝气运，熔炼了四尊完全不同的法相。”
    我是没关。”
    你是纯开了吧朱元璋越是翻阅道果法，心中越是震撼。
    自己有系统加持，修行成就之路，都走的如此艰难。
    他著实想不通，即使萨迦四祖已经將道果法趋於完善。
    但，巴斯八究竟是如何做到，將四门真功融为一体，毫无衝突。
    並且將每一门真功，都修炼到了极致。
    道果法的境界。
    分为三续和四正量。
    所谓三续，即【因续】【果续】【方便续】。
    分別对应著【显教中观】【生起次第】和【乐空双运】三种圆满次第。
    “是一门兼收並蓄的禪功。”
    朱元璋若有所思，继续向下翻动。
    而道果法的核心，则被称为四正量。
    即【圣教量】【传承量】【觉受量】【究竟量】
    通过灌顶之法，每一量圆满，都必能觉醒一门法相。
    “汉地，通过窃取王朝气运，觉醒法相。”
    “而在藏地，则是通过“灌顶”之法吗？”
    不知不觉，时间已经过去大半。
    朱元璋翻到了道果法最后一页。
    上面，巴斯八用朱红色的笔墨，在上方，用汉文批註道。
    每一个字，都写得无比认真。
    仿佛对后世弟子，进行著谆谆教诲。
    提醒他们，务必要勤加修行。
    “观人身难得、生死无常、因果不虚、轮迴是苦。”
    “此四者，如筑殿堂之基，基不固则道果倾覆。”
    言语中，饱含了巴斯八，对於后人练就道果法的的的期许。
    “道果法成，则可开三身五智。”
    何为三身？
    即，法身、报身、化身。
    死有光明现时，识认为法身。
    中有幻想现时，识认为报身。
    投生时有现时，识认为化身。
    “竟是死中得活之法————炼成此功后，不光能再活一世，更是能魂灵不朽，进行无休止的转世，达成另一种逍遥永生。”
    “这巴斯八和诸位萨迦祖师，果然是天纵奇才！”
    朱元璋感嘆道。
    片刻，他捕捉到了此中的一个华点。
    “也就是说转世之法，实际上是有次数限制的。”
    “並不是高僧大能，隨心所欲，想怎么转世就怎么转世。”
    这样想著。
    “嗯？”
    最后一页经卷，似乎有些粘手。
    並且，似乎相比於前面的书页，有些太过於厚重了。
    “是夹层！”
    朱元璋的右手食指化指为骨刀，从中小心的轻轻一划。
    哗啦————
    书页散开。
    散发著腥气逼人的血腥味。
    上面，歪歪扭扭，像是人咬破食指，在意识模糊之际，写下的一片片猩红文字。
    “不要修行第四门真功。”
    猩红的文字，横七竖八，散落在书页上。
    铺满了整整一页。
    其中，依稀还散落著一些血红色的固体。
    像是血痂，又像是某种昆虫的褪壳。
    “是杨璉真伽————”
    看到这熟悉壳体，朱元璋猛然睁大了眼睛。