孝为百行之首，这个观点绝对没什么问题。
    暂且不提马寻的例子，在任何朝代都是提倡孝道，以孝治天下的观念更是深入人心。
    友乃四德之友，这可不只是简单的“友好』，这也是“仁义礼智』这四德之首。
    其他人家如何评价郭子兴暂且不论，马家必须要认郭子兴。
    所以这个“友』就是最好的例子，马太公和郭子兴可是过命的交情。
    刘姝寧看了看马寻的神色，继续读著，“田主德不我顾，呼叱昂昂，既不与地，邻里惆悵。忽伊兄之慷慨，惠此黄壤，殯无棺槨，被体恶裳，浮掩三尺，奠何餚浆。”
    这就是马寻此前非得跑去找朱元璋拿主意的原因，主要是记下来了皇帝的家世。
    刘德和刘继祖的强烈反差，所以现在追封刘继祖为义惠侯，他的子孙世袭罔替有著爵位，在明皇陵有著官职，这也无可厚非。
    这就是“积善有余庆』的最真实写照。
    尊老爱幼、诚信立身等等，对於这些家训，马寻也一一进行案例言简意賅的总结。
    刘姝寧也不反对，只是有些担心，“世间第一好事，莫如救难怜贫。”
    看著马寻眯著眼睛在听，刘姝寧说道，“尊老爱幼、敬亲睦邻是应该，只是倘若做的太过就不好吧？”马寻没好气说道，“说我爹呢？曾经的富裕人家因他不善持家、过於乐善好施，以至於家里都穷了。”“哪能呢。”刘姝寧自然连忙否认，“咱们一直都是在接济孤寡，只是也该量力而行。倘若是大宗，那该如何去做？”
    马寻知道刘姝寧的意思，就是担心一旦形成家规，说不定后世子孙顶著巨大的压力也要去做善事。马寻琢磨一下说道，“改为桥圯路淖，子孙倘有余资，当助修治，以便行客。或遇隆暑，又当於通衢设汤茗一二处，以济渴者。”
    家里有閒钱就去修路，在夏天的时候在一些交通要道设一两个小茶铺，给南来北往的行人一杯茶。马寻想了想再加一句，“小而一乡之內，大而一邑之中，凡有利益，最宜兴建。或开渠导水，或筑堤防患，或修桥樑以便行旅，或施茶饭以济饥渴。隨缘劝导，协力兴修，勿避嫌疑，勿辞劳怨。”这一下刘姝寧没意见了，在奋笔疾书进行记录。
    修桥铺路、兴修水利，或者是施粥施茶，这一切都是以有余力的前提。
    再一个就是以马家的出身，只要保持著一定的官身，在地方上还是有些话语权，可以组织兴修水利等等。到时候没钱就出力，这也算得上是乡贤了。
    看到马寻微微点头，刘姝寧继续读著，“和睦之道，勿以言语之失，礼节之失，心生芥蒂。如有不是，何妨面责，慎勿藏於心，以积怨恨。”
    “为父兄者，通情於子弟，而不责子弟之同於己；为子弟者，仰承於父兄，而不望父兄惟己之听。”马寻忍不住拍了拍手，“这个很好，家中人遇事要商议，要多沟通。对家里人都藏著怨气不去沟通，那必然矛盾更深。”
    刘姝寧表情严肃，“每岁正旦，家长率族眾参謁祠堂完毕，出坐於堂上，男女分立堂下。”“男训云：人家盛衰，皆系乎积善与积恶而已。”
    【记住全网最快小説站 读小说就上 101 看书网，101??????.?????超顺畅 】
    “女训云：家之和与不和，皆系妇人之贤否。”
    “齐诵：为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。”
    何为善？
    在家则孝悌为先，处事要仁爱宽恕，凡遇事能接济他人等都是善事。
    何为恶？
    恃自己之势强迫欺侮他人，剋扣別人的钱財而充实自己，凡有欺心的皆是。
    何为贤？
    侍侯公婆以孝顺，事奉丈夫以恭敬，对待妯娌以温和，接待子孙以慈爱，如此之类就叫做贤惠。家和万事兴的例子不胜枚举，也不用过多的去描述。
    “为家长者当以诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为。临事之际，毋察察而明，毋昧昧而昏，须以量容人也。”
    “家长专以至公无私为本，不得徇偏。如其有失，举家隨而諫之。然必起敬起孝，毋妨和气。若其不能任事，次者佐之。”
    这就是对大家长的要求了，不得以私情而有所偏向。如其有过失，全家隨时可以规劝他。但规劝方式必须以孝敬为准则，不能伤害家庭和气。
    同时也要求大家长不要在细节问题过於计较以显示精明，也不要糊涂待事，在决断时要大度，以量容人。
    马寻没有具体的安排一些祖產，或者是时节的祭祖仪式，包括诸多的礼节之类的事情。
    但是在大方向上，还是定下不少。
    “马氏子孙，无分男女需七岁入族学。须知：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”
    “读书以有用为贵，所贵於读书者，期应世经务也。”
    “有等嗜古之士，於世务一无分晓。高谈往古，务为淹雅。不但任之以事，一无所济。至父母號寒，妻子啼飢，亦不一顾。不知通人云者，以通解情理，可以引经制事。”
    这安排其实也是提前布置，以后不管是在京的还是回乡的，家里肯定不缺少老师。马家的前几代子弟，根本不需要担心没学上的事情。
    唯独需要担心的，就是有些人不愿意上学，以及一些家长纵容孩子不进学。
    马祖佑这就是踩著线了，他七岁入学就足够了，不存在特例。
    另一方面马寻就是在强调读书得实用，毕竞在如今这个年代读书也有一定的门槛，普通人家支持一个脱產的子孙读书並不轻鬆。
    而对於那些一门心思读书的书呆子，他是非常不认可。父母饥寒交迫，妻儿都吃不饱饭，还要一门心思的去读书、读死书，这还不如不读书！
    所以读书得讲求实际、学以致用。
    刘姝寧继续在读著家训，一条条的在仔细的而认真的诵读，训诫內容的延展。
    “我虽曾与恩师、师兄云游各地，又与武当张真人交好。凡我子孙，切不可妄言僧道、痴迷鬼神。以我观之，贪图长生者，实乃蠢人。”
    还是得注意一些事情啊，一些迷信的事情要不得，尤其是现如今的一些风气。
    再加上马寻的出身特殊，假如后世子孙执著於此，那可就不太好了。
    “又有五言绝句，常盼吾儿诵读月下坐门槛上，唱与二位母亲听，也好骗些果子零嘴吃。”“二月卖新丝，五月糶新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。”
    “耘苗日正午，汗滴禾下土；认知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
    “昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗綺者，不是养蚕人。”
    “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
    对於马寻改的这些绝句，这里头的典故可就太多了，这甚至都是从前人的诗词之中改的。
    第一首是唐代的，反映民生疾苦。
    这可不是时节等等，而是盘剥百姓，说的是一些地主的剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。第二首是稍微改了改的“悯农』，自然不用多说，必须要珍惜粮食。
    第三首则是《蚕妇》，课本上都有，这就是“剥削者不劳而获，劳动者无衣无食』。
    第四首则是《乌衣巷》，马家因何富贵，或者什么时候会没落，有些事情得心里明白，而不是一味执著。
    毕竟马家的情况特殊，他虽然对於朝政不太感兴趣，但是也不严格禁止后世子孙入仕。
    但是有一点得明確，那就是当官得当好官，再者就是別乱来牵连亲族。
    家训编的差不多了，马寻非常满意，“明天你进宫一趟，就和姐说家训编完了，得她选个吉日，我得供在祠堂。”
    刘姝寧笑著点头，“这本该是你去做的，我到底是妇道人家。”
    “我去了挨骂。”马寻直接说道，“咱们得说好，明天一起进宫，等我跑了你再对姐提这事。”马寻之所以选择让刘姝寧去说，那肯定是有原因的。
    马秀英一直都是管著徐王府的事情，马寻这个所谓的大家长只是傀儡，有些大事做不了主。最主要的是朱元璋等人也盯著马家的家训呢，这个时候拿出来，其实也是要训诫一下朱櫝等人。早就编的差不多了，偏偏这个时候拿出来，马寻的用意不言而明。
    他不好直接训诫朱櫝等人，但是事情到了马秀英的手里，等到马家开宗祠的时候，朱櫝等人大概率是要过来听训。
    马寻根本没打算掩饰自己的意图，刘姝寧看的明白，相信马秀英看的会更加清楚。
    但是这些事情该做还是做，马寻的一些“我行我素』早就成为了习惯。
    看著刘姝寧，马寻问道，“我管的是不是太宽了？”
    刘姝寧笑著说道，“为了咱家的后代，也该如此。再者现在定下来的一些家训家规也是宽泛，算不上严。”
    这倒也是，因为有些家规严格到衣食住行，和那些相比，马寻制定的家规家训宽泛的厉害，更多的还是在要求为人处世、要求品德等等。
    这么一想，马寻更加得意，总算是完成一桩大事，十分及时！