“揭諦，揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，梭哈！”
    一声声真言咒语，如地肺沉雷，自九幽涌动；似天门鼓震，惊彻云霄。
    初闻时，似在远处；细听时，却在心间。
    不在內，不在外，不在中间，直指本源，直透心髓。
    雷音过处，殿宇微震，经幢自鸣，天花乱坠，金莲涌地。
    非是幻术，非是神通，乃法尔如是，自然显现。
    诸般印诀次第变幻，或如宝瓶，或如莲花，或如剑印，或如月轮。
    每一印成，便有真言相合，恍若天鼓自鸣，法螺齐奏。
    印与咒合，咒与心合，心与道合，道与天合。
    如是层层相应，重重无尽。
    景元口唇微启，並不见言语。
    然唇齿之间，似有光明；口腔之內，似有雷音。
    不言而言，言而无言；不音而音，音而无音。
    而那七宝如意咒，便自印诀与真言中层层敷演，如月印千江，风拂万壑。
    一月在天，影分千水；一风过岭，声满万山。
    咒力所及，无远弗届；咒音所至，无幽不烛。
    一时间，天花乱坠，非梅非雪，六出晶莹，落於肩头便化作光点。
    光点入体，便觉暖意融融，如饮春醪；光点沾衣，便感轻安自在，如御天风。
    地涌金莲，或赤或白，瓣瓣舒捲，触之指端即生暖意。
    莲开七品，各具色彩；莲放九重，各显祥瑞。
    触之者，六根轻安；见之者，五蕴皆空。
    满殿异香，非檀非沉，闻之令人六根轻安，如饮甘露。
    此香非从外来，乃自性所发；非从缘生，乃本来具足。
    闻之者，烦恼顿消；嗅之者，尘劳尽洗。
    显教之经论，密教之仪轨，禪门之直指，会归一处，同此雷音。
    三道一乘，皆归此咒；五教九流，尽入此门。
    雷音过处，万法归宗；咒力所及，千门同辙。
    指诀幻莲喷珠玉，响振雷霆动九天。
    一指弹出，便是金莲涌地；再指弹出，便是天花乱坠。
    指指相续，莲莲不绝；雷雷相应，音音无穷。
    每一指弹，便有一朵金莲从指尖迸出，莲心托著一点真意。
    或论色空，或说中道，或示方便。
    莲心一点，便是三千大千；真意微芒，便是三藏十二。
    每一声雷响，便有一道金光自莲座盪开，直衝霄汉。
    金光冲处，云开雾散；雷音响时，天朗气清。
    惊起云外白鹤，盘旋三匝，竟也垂首听经。
    鹤唳九皋，声闻於天；鹤舞三匝，意存於道。
    开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
    此一字者，不在纸上，不在舌端，只在眾生信得及处。
    信得及者，当下即是；信不及者，千劫难逢。
    若信得，雷音便是妙諦；若信不及，妙諦仍是雷音。
    信与不信，不增不减；迷与不迷，不垢不净。
    只在当人一念间，只在眾生信得及。
    台下一眾人等，皆是聚神听讲，如飢得食，如渴得饮。
    金猊子端坐莲台，双耳耸立，目露精光。
    每闻一句，便觉心头震动；每悟一义，便感元神清明。
    其周身气息，如潮涌动，时而暴涨，时而收敛。
    体內法力，渐次转化，如江河改道，似山岳移形。
    头顶隱隱现出金色光轮，轮中似有宝相隱现。
    觅宝禪师盘膝而坐，双手合十，口诵佛號。
    其面目慈悲，神態安详，然眉宇之间，隱隱有金光流转。
    一身修为，渐次融入咒力，如盐入水，似乳投醐。
    身上袈裟，无风自动；手中念珠，自鸣作响。
    血河僧端坐蒲团，面色阴晴不定。
    初时犹有挣扎之意，似欲抗拒咒力；久之，渐入佳境。
    周身血光渐敛，代之以金色佛光。
    其气息由血腥转为檀香，由暴戾转为慈悲。
    然慈悲之中，犹带三分凌厉，正是七宝如意咒之本色。
    老狐妖与槐老妖並肩而坐，二妖相视而笑，莫逆於心。
    狐妖之狡黠，渐化智慧；槐妖之木訥，渐化慈悲。
    二妖气息，渐次交融，似有同体之契，共命之缘。
    身后隱现宝光，光中似有本尊垂坐。
    摩崖子、噬魂叟、三头蛟、枯骨魔、张远霄等辈，各个端坐，神態各异。
    或喜或悲，或怒或笑。
    然皆聚精会神，听受咒法。
    每有所得，眾修之气息皆有变化。
    诸般宝咒在其心海倒腾，如煮海为盐，似炼矿成金。
    诸般法力，渐次转化；各色修为，尽归密宗。
    或化为本尊，端坐莲台。
    或化为明王，怒目扬眉。
    或化为天女，散花供佛。
    或化为护法，执杵卫道。
    殿內殿外，人天交接。
    台上台下，凡圣同参。
    一音演畅，眾类隨类。
    一咒加持，群修得度。
    天花愈落愈密，金莲愈涌愈多。
    异香愈闻愈浓，雷音愈响愈彻。
    满殿光明，满殿祥瑞，满殿慈悲，满殿度化。
    如是七七四十九日，咒法方竟。
    ………
    与此同时，老禪寺外，澄空如洗，万里无云。
    忽有青荧一点，自北而来，飘飘摇摇，若断若续。
    及至近前，乃是一盏古灯，高只六寸，通体澄澈如秋水琉璃。
    釉色豆青，光晕六丈，照彻土石，深及百丈，皆作透明。
    灯芯之中，端坐一小人，三寸许高下，盘膝而坐，形若初生婴孩。
    其肌肤莹白如玉，白中隱隱透青，若羊脂浸於薄靄。
    眉目极清秀，眸半开半闔时，瞳仁浅琥珀色，清亮如泉。
    偶一睁圆，眼底幽黑流转，如两口古井深不见底。
    口鼻间两道黑气吞吐不绝，细若髮丝。
    一呼一吸间，草叶隨之萎荣，隱隱闻极远处哀嚎之声。
    其发极长，垂至腰际，银白中泛浅灰，如霜如烬，发梢染著极淡青碧。
    通体无衣，天生纹路覆之；座下四马一车，古朴拙重。
    此物名为“芝马仙”，据说本是芝人芝马。
    却因地底秽土浸染千载，竟將芝性逆转，修成这般异胎。
    是芝非芝，是婴非婴，吞吐怨气为食，却留一点芝性未泯。
    遂寄身青灯之中，飘游天地，不入仙籍，不墮鬼道。
    青光悠悠，飘然西去，千百丈內，土石皆碧。
    那小人復又闔目，两道黑气吞吐如故。
    只飘飘晃晃，向老禪寺游荡而至。
    景元讲经声一停，眸光开闔间精光四射。
    “狐尾，贵客临门，还不速去迎接？”
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