混元初判，鸿蒙始开。
    九霄碧落之上，九幽黄泉之下。
    別有一莫名高处，冥渺时空之墟。
    忽有混沌元气，聚而成形，巍巍然一大岳，拔地而起，欲擎天拄地。
    其山形连绵，接乎坤舆；其轴高耸，近於乾罡。
    地处东维之极，势可镇慑八方。
    仰望其上，云栈横空，直入九霄云外。
    俯瞰其下，仙山介然独出，瑞气千条，祥光万道。
    龙凤呈祥，麒麟游弋，苍松翠柏，篁竹摇曳，
    悬崖峭壁，沟壑纵横，蒸腾瑞靄，聚散烟霞。
    青竹凌云，与天公试比碧色；奇花烂漫，共丽日爭艷斗妍。
    山巔怪石嶙峋，如猛虎踞坐；岩畔苍松斜掛，似神龙探爪。
    时有凤翥鸞翔，身影縹緲於云端；常见金花玉萼，光华浮沉於雾靄。
    凭栏远眺，千里飞鸿，尽入眼底；山川风月，一览无余。
    不知地占最高处，但觉恢恢天宇宽。
    神岳四周，有无尽仙山罗布，拱卫环伺。
    诸天星斗，如棋子般罗列，环绕其周。
    漫天星辰，其光若自山中而出；河汉灿烂，其流若自岳里而来。
    可谓是气象万千，威严赫赫。
    一重又一重天宫神闕，琼楼玉宇，错落有致，遍布於峰峦之间，掩映於翠色之中。
    峰峦叠嶂，层翠叠嶂；宫观林立，金碧辉煌；飞泉流瀑，漱石鸣玉，交响成韵。
    正是：“轩楹正在翠微中，欲雪云生四面峰。璀璨地铺红玛瑙，漓岏山耸碧芙蓉。”
    而那擎天神岳之巔，更有一座巍峨天闕，凌驾於万峰之上。
    万千龙脉，自四极八荒奔腾而来，匯聚於此，簇拥拱卫。
    诸天星斗，亦似俯首称臣，环绕朝拜。
    天闕之上，浮云朵朵，仙气氤氳，縹緲变幻，如梦似幻。
    其上悬掛一巨大匾额，上书古篆大字，正是宫闕名讳。
    曰：“大罗天，元皇宫”！
    此乃统摄三界十方、万仙万神朝礼的“天维宝座”。
    亦是景元执掌此界，阐道演化，开度群生的“元始道场”！
    元始道场，乃鸿蒙之根、大道之枢。
    庭中一道玄光，浩渺冲斗牛，巍峨接苍旻，
    上抵碧落九霄之上，下贯九幽十地之下。
    光中流淌先天祖炁，氤氳神圣凛然之威，煌煌若日月合璧，肃肃如雷霆震宇。
    非人力可窥，非言语可喻。
    恍若天道垂象，道体显化於斯。
    玄光深处，隱现三尊高邈法身，渺渺兮若凭虚御风，冥冥兮若混沌未开。
    其形也，非色非空，无状无象。
    其神也，充塞三界，周流六虚。
    当此时也，天地虚空，光阴岁月，皆诵其尊名。
    曰：
    礼讚无极圣主！
    顶礼玉宸道主！
    敬拜先天教主！
    三圣一体，同出景元之炁，异名而同归。
    三身同源，共演混元之妙，分形而合一。
    它们坐镇道场，则乾坤定位；充塞三界，则万化流形。
    实乃道之本体，法之根源也。
    九霄天境，乃无极圣主垂化之域，分九方而镇诸天，各育真王。
    皆为圣主侧影映照，统御一方天域，司掌先天权柄：
    一曰神霄真王，镇中央神霄天。
    其形若雷池翻涌，其威若帝钟震鸣，掌九霄天劫、雷霆罚罪。
    为九宸之首，统御万雷，號令群仙。
    二曰青华真王，镇东方青霄天。
    驾青云，佩木圭，掌春生之令、万物萌发。
    天域中灵椿万古，仙草千丛。
    凡草木荣枯、仙凡渡劫。
    皆由其以“青华宝光”护持生机，引东方甲乙木炁化育群生。
    三曰碧霞真王，镇西南碧霄天。
    乘赤霞，踏云光，掌空灵之境、云霞变幻。
    天域中仙雾縹緲，霞光万道。
    凡雨露润泽、云霞聚散。
    皆由其以“碧霞元印”调和阴阳，令天清地朗，霞蔚云蒸。
    四曰丹陵真王，镇南方丹霄天。
    披朱袍，握火珠，掌火行丹性、炼化之功。
    天域中丹炉悬空，火焰焚天。
    凡仙材锤炼、业火审判。
    皆由其以“南明离火”锻金熔玉，炼尽虚妄，存其真精。
    五曰景明真王，镇西方景霄天。
    执金鉞，乘素车，掌肃杀之权、光明之照。
    天域中星斗罗列，日月如梭。
    凡星辰轨跡、时序更迭。
    皆由其以“太白金精”定四时、明法度。
    令秋气肃杀而万物有成，光明普照而邪祟不生。
    六曰玉宸真王，镇东北玉霄天。
    戴玉冠，持玉衡，掌历法星轨、周天运行。
    天域中璇璣高悬，玉衡流转。
    凡诸天星象、吉凶祸福。
    皆由其以“周天星斗图”推演天机。
    定人间历法，正三界时序。
    七曰琅环真王，镇东南琅霄天。
    居琼楼，藏玉笈，掌祥瑞御免、仙缘传承。
    天域中琅嬛福地，典籍万卷。
    凡仙籍登录、功德封赏。
    皆由其以“琅环宝录”记载善恶，赐福消灾，护持正道。
    八曰紫虚真王，镇西北紫霄天。
    坐莲台，传法音，掌传道教化、大道源流。
    天域中紫霄宫开，道炁瀰漫。
    凡仙真悟道、法脉传承。
    皆由其以“紫虚道藏”演经说法，引眾生入道，明心见性。
    九曰太初真王，镇北方太霄天。
    裹混沌，执太极，掌时空本源、宇宙初元。
    天域中无始无终，非古非今。
    凡时空流转、鸿蒙演化。
    皆由其以“太初印”定乾坤始末。
    握造化之枢，为九霄之根，万化之源。
    九位真王，各守一方天域，共承圣主法旨，上应三圣，下统诸天。
    合则为九霄之屏障，分则为天道之权柄。
    九霄天境如此，人间、地府自然也不例外。
    九霄天境既已如此，人间浩土、幽冥九泉，自亦莫能外也。
    九幽泉壤，乃“玉宸道主”以无上伟力垂化之所。
    其以一缕性灵、分化万千。
    遂有“罗酆六天”镇其域，“五方鬼帝”统其眾，“七十二司”理其政，“判官无常”掌其刑赏。
    是以幽冥鬼神，皆道主灵性所化，各司其职，维繫阴阳轮迴之序。
    至若人间浩土，广袤无垠，则由“先天教主”以大法力统御。
    其间山川毓秀，河洛钟灵，风云变幻，万象森罗，皆有灵性孕育。
    遂有山神主岳瀆之威，土地掌一方之泽，河君司川流之运，川主护水土之安。
    诸般自然神祇，隱现於人间浩土，调和四时，化育群生。
    此三界格局，虽各有其主。
    然究其根本，皆大道演化之象，灵性流布之功也。
    景元不知道別的真君，究竟如何炼化大千而为金丹。
    但他以玄元始三炁祖神镇化此界，却是有別具一格之神效！
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