经楼是一栋高三层的圆楼。
    雕樑画栋，飞檐斗拱，悬掛青铜铃鐺，充满岁月沉淀气息。
    楼前是一株万载菩提树，树干虬结，枝繁叶茂，冠如华盖，如一位歷经世事的智者，静立楼前，坐观春秋。
    任风散云流，沧海桑田，他都岿然不动。
    步履不停，距离再次拉近。
    常寿看到了这栋经楼的匾额，上书【万卷楼】三个大字。
    按照真离所说，这同样是孔子的墨宝，自由奔放，內藏乾坤。
    推门而入，浓郁书香扑面而来。
    触目所及，书架密集如雨，书卷浩如烟海，绵延向远处，规模明显比外面看上去大多了。
    见常寿诧异，真离解释道：
    “这万卷楼外面瞧著不大，实则別有洞天，每层都须弥纳芥子，足有三里之广。
    第一层收纳了道家典籍。
    第二层收纳了佛家典籍。
    第三层收纳了百家典籍。”
    交代了几句。
    真离告辞离开。
    常寿独留万卷楼內，持杖漫步在书架之间，手指划过书卷、竹简、兽皮等载文之物，他心花怒放，喜形於色。
    虽没拜师菩提祖师，但也成功进入斜月三星洞。
    何况，藏经阁看守含金量不小，不少大佬喜欢把自己隱藏在这层身份下。
    这类大佬例子眾多。
    最出名的是太上老君。
    这位开闢西游的大佬化身人间老子时，就做过周王室的图书管理员。
    四捨五入，自己约等於老君。
    他或许成不了大佬，可依靠斜月三星洞的万卷书资源，当个小佬（老）儿或有可能。
    念及於此，常寿老眼迸发亮光，脸上写满憧憬。
    ———
    其后岁月。
    常寿常居藏经阁。
    除了洒扫庭院、养花修树、整理典籍、记载出入，便隨孙悟空一起学礼习文，焚香识药等。
    儘管他们识得一些文字和礼仪，可相较於修行所需，远远不够，需要进修。
    除此之外，孙悟空还需要扫地锄园、寻柴燃火、挑水运浆，凡所用之物，无一不备。
    常寿清楚。
    除了这是新晋弟子的日常课业外，还跟那位祖师继续磨孙悟空性子有关。
    好在猴子经他教导，心性稳重不少，猜出背后意图，任劳任怨，不曾抱怨。
    閒暇之余，他们喜欢聚在一起。
    常寿翻阅典籍，了解世界，填补自己缺失的修行之缺，比如，《鬼道真解》、《人仙本纪》、《四洲图志》、《御水术三十六式》等。
    猴子则常在院子里练习棍法。
    这是孙悟空第一次听菩提祖师小讲时所得，乃是他自悟的棍法。
    谈不上多高深，可跟他格外契合。
    一猴一人，一动一静，成为藏经阁內经常见到的画面。
    偶尔抬头，注意力从典籍暂时转移到孙悟空身上，瞧著那动作灵动、身手矫健、棍子在他挥舞下如臂指使的猴子，常寿不由欣慰一笑。
    棍法天生契合猴子。
    只是初接触，就已显出不凡。
    仅初学乍练，猴子武艺已不逊於凡俗王朝的武將。
    当然。
    常寿不总是宅在藏经阁不出。
    偶尔洞中弟子们开小会时，他会出席，每旬一次，或谈经论道，或交流信息，或交换物资，或敘旧谈天。
    常寿初次是由真离引路。
    这些仙会的门槛儿就是成仙了道，多是他初见祖师时侍立在两旁的小仙，以鬼仙为主，每次由一位人仙主持。
    常寿参加了三次，认识了除了真离外的其他两位人仙。
    一位话不多，高冷俊秀，著素白道袍，拒人於千里之外，名为如常，乃如字辈大师兄。
    一位说是人仙，实则修成了金刚，作头陀打扮，时常穿著一件灰僧袍，赤著一双脚，名为性无。
    据真离所言，洞中弟子出师的標准是人仙。
    唯有少数有地仙之资的弟子会被祖师留下，加以教导，甲子內修成地仙最好，不能的话，也可以得到指点，多积攒一些资本，少走一些弯路。
    ———
    花开花落，秋去冬来。
    常寿入住斜月三星洞已经两个多月，他逐渐適应了洞中生活，查看了些许典籍，打探到不少消息。
    对自己目前的修行有了更多认知。
    修成鬼仙者，寿数可达到两甲子。
    寿终前，隨时可以放弃躯壳，阴神前往幽冥世界或寻纯阴宝地定居潜修，以清灵之鬼的姿態生活百年。
    当然，这是最低等的鬼仙。
    据说，鬼仙还有后续修行之路，寿元极限可达七百载，放在人间，可为一方鬼王；放在幽冥，也是身居高位的阴神。
    如今，常寿便初成鬼仙。
    摆在他面前有两条路。
    一是弃命修性，专注鬼仙修行，以阳躯养阴神，为日后鬼仙修行积累资粮，洞中那些年纪较大的鬼仙，多选择此道。
    二是向上走，以阴调阳，坚持性命兼修，强盛五臟，强大道躯，再藉由人仙修行法，炼精化气，摘取人仙道果。
    是的，道果！
    通过翻阅《五仙纪要》、《长生简史》等典籍和请教真离等仙，常寿对道家五仙了解更多，更知道了修行境界的存在，弄清了五四之別。
    修行四境，由低到高，分別是：
    炼精化气、炼气化神、炼神返虚和返虚合道。
    境界不同，寿命不同。
    炼精化气，延寿三百载。
    炼气化神，延寿六百载。
    炼神返虚，延寿一千五百载。
    返虚合道，延寿三千载。
    生灵按部就班地修行，超脱出去，才能长生不灭。
    可能超脱出去的生灵太罕见了，寥寥无几，屈指可数。
    经过先驱们漫长岁月的探索和演化，才有了五仙的诞生，以修行境界为基，衍生出五种长生道路。
    五仙道果便是不同长生路的起点。
    鬼仙有鬼仙的长生路。
    人仙有人仙的长生路。
    四境注重性命兼修。
    哪怕第一境门槛儿都非比寻常。
    一些被挡在四境外的修行者，便从自己掌握的微末道术入手，另闢蹊径，剑走偏锋，探索长生之道。
    鬼仙便应运而生。
    属於下下乘的道果。
    这一道注重性功。
    还有一种特殊之道，名为武仙。
    跟鬼仙截然相反，主动命功，专注身躯修行，天宫和某些仙家洞府內的力士多因此而来。
    无论鬼仙，还是武仙，一个聚拢阴气，一个聚拢阳气，都在一定程度上为炼精化气奠基。
    炼精化气对应人仙。
    初始是三百岁，极限是九百岁。
    据说上古三皇五帝都是活了九百岁的人仙，后因功受赏，被太上老君赐予九转金丹，得以长生。
    和天地同寿，与日月同庚。
    后来活得最久的人仙是彭祖，八百岁才寿终，机缘巧合下他转修鬼仙，以香火延续，在幽冥当了千年冥王。
    功成身退后，他转世投胎，来世重踏仙途，凭藉前世积累，他修成地仙，长生久视，享万载寿数。
    炼气化神对应地仙。
    初始依旧一千五百岁，可上限极高，资深地仙活上万载只是等閒，传闻有位大能可与天地同寿。
    炼神返虚对应神仙。
    返虚合道对应天仙。
    常寿翻阅的典籍里记载不详，他估计是菩提祖师怕弟子们好高騖远，所以隱去了一些信息。
    另外，有些信息没记在典籍上，属於秘史，是洞中以前弟子们询问菩提祖师所得。
    比如三皇五帝和彭祖的后来事。
    有些是新弟子询问。
    有些是老弟子整理。
    有些是弟子们通过出师的同门或其他人脉所获。