隨著死刑场上“嘭”的一声枪声响起，就此结束了林伟这罪恶的一生。
    就在他弥留之际，心中有了懺悔。若是能够让自己再活一次，他一定要努力当个好人……
    1989年初，日本国內的经济在表面上是已经完全走到了烈火烹油，鲜花著锦的程度。实际上，暗地里却是大大地相反。
    日本本土的中小企业就如同多米诺骨牌倒下一样，率先开始了一家接著一家的破產倒闭。
    为此，日本的主流媒体完全就是视而不见，充耳不闻，一如既往的给国民们报导著各种纸面经济数据的增长，以及股市，房地產的上涨。
    位於东京都荒川区的山谷地区，这里不但是日本的三大贫民窟之一，而且也是整个日本最大的贫民窟。
    得以回到过去，重生之后不久，还拥有林伟记忆的羽田英治，就在前不久是接手了其便宜父母生前所创立的小教派。
    他们標榜著这个教派是道教的一个分支，所供奉的祖师爷不是老子，而是徐福。教派的名字叫做坐忘道。
    作为二代目，也就是新一任教主的羽田英治，当下正在倾听一个教徒的大诉苦水。除了对方之外，屋子里面还坐著和他境遇差不多情况的其它教徒。
    毕竟，住在这一带的人，本就是低收入者。加之，现如今的他们遭遇到了接二连三的失业，致使他们原本就不怎么样的生活是变得越发困顿起来。
    羽田英治深知，虽然经济不好，但对於他们这一行来说，反倒是一个能够广收信徒的好光景。
    往往在这个时候，人会变得脆弱，急需想要找一个出口或者精神寄託。也往往是在这个时候，黑社会，宗教团体就会从中大为受益，致使各家的成员是出现大幅激增的情况发生。
    他更为清楚的就是，来年，也就是1990年一开年，日本股市就会出现崩盘。接下来的第二年，日本的房地產也会跟著崩盘。
    对日本普通人的负面影响之大，后者是远远地超过了前者，毕竟在他们当中几乎是找不到没有加数倍槓桿买房或者炒房的人。
    羽田英治耐心的听完了教徒们一个接一个的诉苦。在整个过程当中，他非但没有表现出一点不耐烦和不悦，而且心里面还颇为同情他们的人生遭遇。
    实际上，他完全明白，这根本就不解决他们的实际问题。他们主动聚到这里来彼此取暖，从而能够让心里面稍加好受一些。
    最起码，还有地方能够让他们诉苦，以及有人能够倾听他们的心声。即便如此，他还是少不了给予他们语言上的安慰和鼓劲。
    这一切结束之后，羽田英治是才表现出了疲惫。虽说只有两三个小时，小半天的时间，但是他作为一个负面情绪的“接收器”，源源不断的从他人那里是接受著各种负面情绪。
    羽田英治突然强烈的意识到了一个严重的问题，颇为感慨：“继续照这样下去是真不行。我总一天会崩溃，会彻底疯掉的。”
    渡边尚平接了话：“这是你作为教主的职责所在啊！教徒们需要你解惑，更需要你为迷茫的他们指明方向。”
    小原知香附和了一声：“尚平叔说的极是。”
    羽田英治的目光落在了他们二人那里。一个是四十三岁的中年大叔，而另一个则是十六岁的女高中生。
    两人不同於其它的普通教徒，而是自己那一对便宜父母留给自己的心腹。或者说是他们对於坐忘道那一个坐无忘我（道家通过静坐修养达到忘却形体，摒弃心智，从而与大道合一的境界。
    这一表述源於《庄子·大宗师》中关於“坐忘”的哲学概念，形容一种超越自我，物我两忘的精神状態）的理念是深信不疑。
    他们属於非但不拿任何报酬，而且还会每月定期把从外面兼职赚来的钱是心甘情愿的拿出一半来捐给坐忘道。
    羽田英治不想再去走骗人的老路：“我觉得自己不是干一行的料。要不，我们还是解散算了？”
    渡边尚平是坚决反对：“不行，绝对不行。”
    羽田英治没有说笑：“既然如此，那么我就把教主之位传给你，由你来当这一个教主。”
    渡边尚平立马匍匐在地，严词拒绝：“请你千万不要再说这样的话。我不是那一个天命之人，而你才是。”
    隨即，小原知香也做出了和渡边尚平同样的动作。她匍匐在地哪怕没有说话，也表明了个人坚决反对的立场。
    羽田英治一面瞧著他们，另一面不无想到了自己也得干一个事情：“既然你们认了我这一个教主，那么就得听我的。”
    渡边尚平直言：“当然是听你的了。”
    羽田英治不再拐弯抹角：“我们不能够延续之前的那一套做法。我要进行改革。今后，像这样的集会，我可干不了。就由尚平叔，你全权代劳吧！
    你別说什么我才是教主之类的话。这样一来，我不但能够摆脱掉没必要去乾的琐事，而且还能够给教徒们营造出一种神秘感。”
    渡边尚平听完之后，並没有第一时间表明反对：“那你今后具体干什么呢？”
    羽田英治一本正经的做出了回答：“当然是负责经营的一系列事情了。就我个人看来，经营一个宗教团体和经营一家公司並没有本质上面的区別。
    唯一不同的就是在於具体的经营项目上面。坐忘道想要长期的存在下去，自然得像人体的干细胞一样进行自主的造血。
    否则，根本就无法做起来。光靠你和知香，以及一些教徒的无偿捐赠，那是难以长久的存活下去。
    就我们当前这一个財务状况，別说从物质上面去帮助弱势群体，就连我们本不多的教徒当中那些基本生活都难以为继的人，我们都还帮不到他们。
    何况你又不是没有亲耳听见，那一些教徒说来说去，绝大多数人都因为收入比之过去的减少，乃至失去工作是发愁不已。
    要是我们在当下还向他们提出捐钱什么的，无异於就是让其雪上加霜。再说了，他们也捐不出多少钱来。”