灵隱寺。
    这座香火自古鼎盛，常年客如云集的寺庙，鲜有空閒之时，罕见僻静之地。
    於后山隱僻处，一尊金刚手菩萨像下，有一位身穿素净僧袍，却带髮修行的青年盘坐在青石制蒲团之上，浑身流淌著若隱若现的金光。
    “真没想到，最终得到的会是这个......”
    青年名为顾景，察觉到心中突兀生出的观想法相，有些怔然。
    片刻回神后，他抬头看著眼前的金刚手菩萨像。
    其呈忿怒相，头戴宝冠，上有化佛，右手举金刚杵，左手期克印。
    这位菩萨是佛教八大菩萨之一，手持象徵诸佛力量的金刚杵，既是大势至菩萨忿怒相，又是阿弥陀佛化身，接引眾生往生西方极乐世界。
    与观音、文殊合称“三族姓尊”，密宗称其“秘密主”，是诸佛菩萨力量总集。
    更统辖著一切金刚护法。
    “这也是我获得这份力量的因缘吗？”
    心中那尊观想法相，形如金刚，生有六臂，如菩提树冠般向虚空延展。
    双目圆睁如铜铃，下齿啮上唇，现忿怒相，作断烦恼之姿。
    六臂，或执金刚杵，或握法轮，或结法印，或盘念珠，或伸宽掌，或持罥索。
    通体肌肉如虬龙盘踞，有赤炎在其中缠绕，有梵文密咒在表面隱现。
    “这......”
    虽说对於所获得的力量已然明了，但正是因此，顾景才觉得惊讶。
    此尊金刚与佛经所记载的金刚相不同，也与现世一切造像相异。
    怎么好像更像是前世他玩的那款名为《永劫无间》里的某个角色大招所化的金刚？
    就连显化的能力也有些相似......
    一想到这里，顾景的表情也有些奇怪。
    他又想到眼前的金刚手菩萨像虽然名声不显，但也被前世的另一款名为《黑神话：悟空》的游戏收录，还原在了游戏中。
    “我这是和游戏有缘？罢了，既来之，则安之。”
    自青石蒲团上站起，用宽大的僧袍衣袖轻拂去身上的尘土后，顾景感嘆道。
    他並非这个世界的人，穿越到这个世界已有十九年。
    穿越伊始的处境有些危险，就如同重开一样，以婴儿的状態出现在了这个世界，好在没有被送到什么荒山野岭中，甚至格外幸运地被靠谱的孤儿院收养，解决了身份上的问题。
    此后，在知道这个世界属於“异人”后，更是奇遇连连。
    直到一年前因为某些意外，再加上自己成年时才觉醒的这股力量，他才藉故到灵隱寺避难，顺便研究起这份觉醒的能力。
    顾景將这种能力称之为“悟空”。
    ——鸿蒙初辟原无姓，打破顽冥须悟空。
    这句在西游记中广为人知的诗句，原本出自於紫阳真人张伯端之手。
    这位同样在一人之下的二十四节谷中留名的真人，乃是全真南宗始祖，其主张三教合一，在道教“性命双修”为內旨，引入儒家“穷理尽性”和佛教“达本明性”的理念，以此创作出与《周易参同契》並称为“丹经王”的《悟真篇》。
    所谓“悟空”的能力，便如这诗句中所言。
    前一句，指的是混沌之时，有著一切的可能性。
    顾景所得到的能力，主要与后一句有关。
    其中，“打破顽冥”，指的是挑战旧有的已经腐朽却依旧顽固的思想和观念，而“悟空”，则是代表著做出突破与创新。
    简而言之，就是“批判与自我批评”，並且行正道，推陈出新，提出“进步”之理，做出“进步”之事。
    最终，这些举动都会作为顾景“悟”的养料，获得相应的能力。
    “南宗五祖白玉蟾真人曾有言『一言半句便通玄，何须丹书千万篇』，禪宗六祖慧能也有言，『不悟即佛是眾生，一念悟时眾生是佛』。王阳明也有言：一朝悟道见真我，何惧昔日旧枷锁。”
    想到这里，顾景不由在內心感嘆道。
    “多少前贤都在说『悟』的重要性，但又有多少后人皓首於书卷之中，枯槁於蒲团之上，而终不得悟。”
    “而我却只需要积累足够的养料，便能跳过『悟』的门槛和过程，直接得到答案，这份能力，不比所谓的八奇技强得多吗？”
    別的不说，心中这尊金刚法相便是如此。
    想了想，顾景便迈著轻鬆的步伐，朝著一处茶院走去。
    “那么，既然这份力量已经得到了验证和答案，也是时候下山了。”
    ......
    茶院。
    一处安静的私室中，主持解空大师完全不在意形象地坐在地上嚎哭。
    “哇！！！不得了了！徒弟自己要跑了！我这个当师父的怎么这么没用啊！！！”
    “师父，你別这样，师弟本来就不是正经出家，现在风头过了，要走也是正常的。”
    看著长眉雪白，耳厚广大，如佛“三十二相”般庄严，倍受人尊重的解空大师做出这样举动，就连在一旁侍奉，脾气火爆的大弟子宝闻都显露出惧意。
    解空大师抽了抽鼻子，委屈道：“可是我一见到他就特別欣赏他。”
    “师父啊！”
    顾景在这时上前，熟练地將解空大师从地上搀扶起来，毫无敬畏地揽住这位老人的肩膀，笑道。
    “我在灵隱寺就待了一年，已经做了这么多荒唐事了，你再不放我走，就不怕影响不好吗？”
    “去去去！”
    解空大师没好气地拍掉了顾景的手，脸黑了黑。
    “和一只猢猻一样，不是为师说你，就你乾的那些荒唐事，在佛门里面看道经？你还知道影响不好啊！”
    灵隱寺香火有多旺？万一被人瞧见了，第二天就能上那个什么......
    解空大师回想了一下顾景教他的那些新潮的东西，应该是叫什么热搜？
    “纯属研究，我也不会拿出去看的。更何况儒释道三教合流的说法古已有之，自『虎溪三笑』至今，至少也有千年。”
    顾景一边搀扶著解空大师重新坐回椅子上，一边解释道。
    虎溪三笑的故事，是指和尚慧远在庐山东林寺修行时立誓“送客不过虎溪桥“，但与大儒陶渊明、道士陆修静相谈甚欢，不觉越界，闻虎啸后三人相视大笑。
    这个故事纯属虚构，这儒释道三人相距百年岁月，象徵意义大於史实。
    不过三教合流的说法確实由来已久，虎溪三笑的故事不断被视为典型象徵。
    就是在这个异人的世界里，或许百岁不足为奇？
    “胡言乱语，还三教合一？你这猢猻想做孙悟空，我却比不上那位须菩提！”
    解空大师闻言，脸色並未缓和，但语气却从未严厉过，更像是在与孩童调笑一般。
    《西游记》本就是三教合一的创作，其中须菩提祖师，其原型是佛陀十大弟子的须菩提。
    打孙悟空三下的典故，也取自与六祖慧能有关的传法，教给孙悟空的，却又是天罡地煞变化的道法。
    “哎呀，须菩提不就號称『解空第一』吗？您怎么会比不上呢，这回把我赶下山去，不也正合了这一遭吗？”
    顾景语气中的笑意更甚，以原型须菩提被佛陀称讚弟子中“解空第一”的美誉来委婉地说服自家师父。
    闻言，解空大师不但没有释怀，眉宇间反而又添了几分惆悵。
    “说真的，为师真觉得你適合修佛，天生一颗七窍玲瓏心。”
    顾景没有第一时间接话，只是沉思过后，疑惑道：“师父，七窍玲瓏心好像不是佛门典故吧？”
    “......”
    解空大师老脸一红，跳起来打了一下顾景的头，恼羞成怒道。
    “前面还和为师说三教合流呢！三教合流的道理你到底懂不懂？虎溪三笑的故事你到底听没听过？”
    “真是逆徒！”
    即使在经脉被废的情况下，解空大师的身体也十分康健，这番恼羞成怒的举动下来气都不喘。
    “也罢，你要下山，就下山去吧！”
    虽说师徒二人对话间都是乐呵呵的，恼羞成怒的时候也並非真的生气，但解空还是感受到了眼前弟子的意志，心知无法再劝，便成全道。
    “你下山后，就不必再说是我的弟子了，想去做什么就去做吧。”
    “虽说弟子並非真成了出家人，来灵隱寺也是为了避个清净，但是，我確实是把您当作一位真正的师父来敬爱。”
    说著，顾景起身，朝著解空大师行了一礼，诚恳道。
    “这段时间，多谢您的照拂了。”
    “去吧去吧！”
    解空大师本就是性情中人，是会被徒弟不小心在脑袋上打了个包就哭天喊地，如同孩童心性一般的人，之前插科打諢那样谈话还好，现在被严肃地一拜，便有些经受不住。
    “正好，之前就有几位公司的人来找过我，你且去见见他们，也好借公司的名头，看看那件意外到底平息没有。”