巫明登临神位，得天地相贺，有皎皎月光相照，有福德清气相迎。
    一时间清辉遍洒、神光湛然，衬得他身姿越发縹緲空灵、仪態出尘。
    村中百姓见此异象，无不俯身稽首，口称“尊神”。
    巫明微微一笑，御起神光將眾人轻轻托起，翻身上驴，逕自离去。
    村长见此，在身后急声高呼。
    “不知尊神名號为何？还请留下讳字，好让我等立祠供奉，早晚朝拜，以报恩德！”
    巫明身影渐行渐远，没入远山云雾，只留下一句清朗之声，隨风飘散：
    “无甚功业，怎可受法食，无甚功德，怎可受朝拜？不过一閒散道人，要甚祠堂庙宇、早晚朝拜？作罢作罢。”
    村长听闻长嘆不已，终究没有立庙，只削木为牌，绘了一幅模糊的持灯骑驴道人像。
    意为记念曾有一位无名神尊，化作道人，降妖伏魔，庇护乡民。
    村民们纷纷效仿，將这木牌掛在家中堂前，视作镇宅、看火、驱邪的护佑之物。
    后来这符牌渐渐传出村外，眾人才恍然惊觉，那位神秘的持灯尊神，竟是此前四处行医救人的火烛道人。
    木牌遂被称作“火烛牌”，百姓爭相仿製，掛於家中，以求去病消灾、驱邪安宅。
    此是后话，巫明自然一概不知。
    一出武昌地界，他便催驴疾行，一路向北。
    行於途中，巫明闭目凝神，细细体悟登神后的种种玄妙。
    他的神职是渡灵化厄，如今神合天地、位登正神，除了那道如臂使指的渡灵化厄法光，更衍生出诸多玄妙之能。
    此类玄妙，並非指力量多寡、法力薄厚，而是诸多凡人不能的不可思议之力。
    他登临神位司职渡灵化厄，能渡灵引魂、化煞解厄。
    於是他的法力、神力，自带洗怨涤魄、安灵定魄之能，他的法眼，带有观人生死气数、灾祸福气的能力。
    甚至玄阴庇护咒与太阴甘霖咒，也因登神感悟而彻底圆满，凝成圆融法种。
    玄阴庇护愈发稳固，可冥冥之中挡灾避劫，让他免受劫气、灾祸的影响。
    太阴甘霖臻至化境，能凝出真正的太阴甘露，这是太阴之灵水，可用於斗法、炼丹，妙用繁多。
    一场登神果然奇妙，让得他实力大增、脱胎换骨。
    巫明感受著神道妙处，决意趁尚在凡间，再把神道根基夯实一层。
    巫明抬手，一丝丝幽蓝神力出现在他的手中，他神位白敕染红，本就蕴含玄光级別的权能。
    虽刚登神位，神池浅薄，神力只显河车境水准，但格位已至玄光，该有的权柄、职能却一样不缺。
    对於神道而言，这便够了，格位一立，实力的提升便只是水磨工夫。
    而在神道之中，积攒神力提升实力的方法有三。
    一是自行修行，藉助神位炼化天地之炁化作神力。
    二是履行神职，和天地交感，於职权之中，获得感悟，提升神力。
    三是传播信仰、广收香火，炼化香火化作神力。
    三法之中，自行修行最为缓慢，炼化香火最为迅捷。
    本章第一百五十六章 ：火烛牌，鸟语有惊喜，点我立即解锁。
    只是香火之力因果纷杂，巫明身为职权神，又不愿久居凡间，自然不肯沾染香火，受因果裹挟。
    所以还是要化灾解难、引渡阴魂啊，只要把神力积累提升上来，他的神道便能直通玄光。
    届时再以神道反哺仙道，修行之路必將一日千里。
    想到此处，巫明停下毛驴，散出神力，召来林间鸟雀。
    常言道，鸟雀是神灵信使，別人他不知道，但他自登神之后確能听懂鸟语。
    於是他召来鸟雀，从这些飞行南北的鸟雀中打探阴鬼、灾祸的消息。
    一顿咕咕嘎嘎的交流之后，他很快便从一只燕子嘴里听到了一个有趣的內容。
    巫明隨手赠它一缕神力滋养，当即认准方向，催驴而去。
    巫明向北行百余里，一路治病救人，来到一片连绵群山之外。
    他再次运转神力召来鸟雀，问清情形便骑驴上山。
    穿入群山，巫明便来到了百昭国。
    说是国，其实不过是数十个部、寨为免受大国欺压而联合起来的大部族。
    这百昭国有一国主，只管兵戎战事，平日里各部族互不统属，各自为政，甚至时常为了山林、水源相互攻伐劫掠。
    如此上下离心，国运浅薄，又身居穷山恶水，自然妖邪丛生。
    许多寨子乾脆直接祭拜妖神，供奉血食，以求庇护。
    巫明一路走来，凡是听闻他要入百昭之地的，无不劝阻，都说此地蛮夷匯聚，不修善道，不孝不敬，是片恶土。
    巫明一路走来，凡是听闻他要入百昭之地的，无不劝阻，都说此地蛮夷匯聚，不修善道，不孝不敬，是片恶土。
    等他亲身踏入，一看果然如此。
    各寨之中少有正神清气，多是妖气瀰漫、邪氛笼罩，供奉的不是山精野怪，便是旁门邪道。
    可看著遍地妖邪，巫明却只是轻嘆，没有打上门去灭妖诛邪的打算。
    诛邪说起来容易，这些妖邪不过黄芽实力，高点的也不过河车。
    他本就战力超群能比擬玄光，如今又成了神道，更是彻底有了玄光实力。
    对付这些妖邪，也不是上门一剑了帐的事情。
    可是诛魔容易渡人难，杀了这些妖神邪道又能如何？这里的百姓就能好过吗？
    不会的，死了一个妖神，他们反而失去了庇护，只得准备血食大祭去求另一尊妖神庇护。
    若是没有妖神愿意庇护，他们只能沦为山中精怪的猎物，或是放弃部族，加入別的村寨成为奴隶。
    到最后，他们不会感激除妖之人，只会恨他多管閒事，毁了自己仅有的安稳。
    这片土地的人，早已形成了自己赖以生存的求活之道。
    若他只破不立，拿不出新的活路，那便不是救他们，反而是害了他们的性命。
    既然给不了別人长久的黎明，一开始就不能点燃这虚假的希望。
    於是巫明並没有干涉这百詔国的事情，他一路行进，很快就到了此行的目的地，虻枯山。
    百詔国不大，只存於这片群山之间，而这虻枯山便是这群山之中最大最高的山峰。
    百詔国人把虻枯山视为圣山、天国，凡是亡者都会被置於虻枯山中。
    因此虻枯山多阴鬼、冤魂。
    巫明此行便是为了这些阴鬼、冤魂而来。