跟隨明觉草的笔触，在可乐小说上共赴《修仙：从散修开始道衍万法》的冒险。
    两人分开，巫明要向东飞遁几千余里，方才接近凡尘俗世。
    因著先前传法耗损不少心神，巫明也不再强自御空，而是將白骨车輦放出，令蛇灵道兵在前驾驭，自己则转身步入輦中，闭目静养。
    车輦，车輦，自然可让异兽牵引、道兵驭行，以免去主人一路劳顿耗神。
    这具白骨车輦虽还未彻底洗炼完全，灵光仍有欠缺，可勉强驱使已然无碍，只是稍显滯涩，不算趁手。
    而此时巫明端坐輦中，才真正体会到此物玄妙。
    修行法器形制严谨，各有妙用，这白骨法輦虽是遁器，却与闢地神梭一类专攻极速的法器不同。
    鑾驾、法輦，重在突显仪仗、显示威仪，別有玄妙，虽然是遁器，速度在一眾飞遁法器中只是中等。
    修士重洞府，是因居於洞府之中可立法坛、掌气机、接引天地之气，辅助练法修行。
    可洞府最大的缺憾便是不能移动，一旦离了地脉，便失了根基。
    而这白骨车輦，便是一座可移动的法坛行宫，虽然没有地脉不能接引周边天地之气，却能隨时立坛行法，护持修行。
    有此车輦在手，今后无论是赶路、逃遁，还是中途休整，都能入輦修行，算是方便不少。
    至於所谓的不善疾驰？那也只是与同阶的遁器相较。
    真跑起来，也远非寻常修士可比，还方便省力，让他颇为满意。
    而见这法輦合用，巫明又起了心思，打算日后精心祭炼一番。
    所谓精心祭炼，不在於灵材多寡、法力深浅，而在依何法门、祭何法禁。
    修士祭炼法器，大致分为四等。
    一等法器以道相祭，与自身大道相合，是为证道之宝、本命法器。
    此器最为玄妙，御使隨心，能隨修士一同成长，发挥出不可思议之威力。
    只是炼气修士道行较浅，只可言法，不可言道，祭炼不得本命法器，便在此处隱去不谈。
    二等法器以法相合，依法而炼，是修士某一道业的具象升华，或攻或守，皆有玄奇。
    此等法器也能隨著修士修法祭炼而成长，能发挥出非同一般之玄妙。
    而三等法器以气洗炼，无法可依，虽也能祭炼法禁，却终究不甚顺手，多为阶段性器物，境界一到便要更换。
    至於四等法器，便是属性不合，祭炼不成，只是勉强使用的法器，或是不需祭炼便能使用的玄妙禁器。
    这白骨车輦是他缴获而来，无法可依，但是属性相合，勉强算得上是三等法器。
    可车輦鑾驾乃是游歷必备，日后修行有成、访友赴宴，亦是体面行头，不可或缺。
    巫明对此类法器颇为中意，暗忖日后不妨专门祭炼一架长期使用。
    他记得从愧氏三兄弟手中，曾缴获一卷阴兵法輦仪轨，虽品质一般、形制简陋。
    可若再融合其他仪轨、遁法，以道解推衍，未必不能炼出一部合用的法輦祭炼之法。
    这炼製法輦就像是搭配自己的座驾，谁想起来不是兴致勃勃的？
    只是想著想著，又想起自己乾瘪的钱袋，便也就歇了心思。
    再想下去，符钱又要见底了，还是先以修行为重。
    他轻嘆一声，闭目凝神，温养耗损的心神。
    有白骨车輦代步，巫明虽在静养，赶路速度却丝毫不慢，不多时便已临近凡俗。
    而所谓凡间，本与修仙界並无天堑隔阂，只是阴山道收敛恶气、规整地脉后，形成的一片温和安稳、供凡人繁衍生息之地。
    后来凡间人口日盛，红尘浊气渐厚，凡俗朝廷又尊阴山、立法度、祭天地、拜禹皇。
    此人间正统气运与信仰引动赤禹天迴响，红尘浊气便化作一道清浊屏障，护持法度照耀之地，这才分出了修行界和凡尘俗世。
    这清浊屏障受赤禹天回应，自带天地法度之力，能屏恶气，挡灾劫，化开修行界的狂暴气机，维持人世间的平和稳定。
    这是气机与法理交织而出的屏障，覆盖范围亦隨王朝兴衰而变动。
    这才有了王朝兴盛百泰俱安，王朝末年灾异频发的跡象。
    而巫明想进入凡界，便要先过两界关。
    倒不是这清浊屏障厉害到了可以抵挡修士，只是为了遵禹皇、从旧制而已。
    上古禹皇立仙朝、定法制，言入凡尘需过两界关。
    於是由此入凡便可避免与凡间法度衝撞，免得平白损耗自身气运、气机。
    毕竟凡间力虽弱，却是修行界的根基，理应受到保护。
    而这两界关也不是什么特定的雄关，而是所有仙凡交界关隘的统称。
    据说是禹皇仙朝定下的规制，便一直沿用至今。
    所以世上有许多的两界关，每座两界关都大不相同。
    此处的两界关便只是一处平滑的小山谷，无人镇守，任由进出。
    巫明便坐著白骨车輦悠悠而过，一过两界关，便入了凡间。
    一入凡间，巫明顿感不同。
    滚滚浊气扑面而来，於此处和外来气机碰撞磨礪。
    这便是清浊屏障，是清浊相撞的一种现象。
    两界关往后百余里，皆在屏障范围之內，此地清浊相激、气机混乱，一切神通法术在此都要大打折扣。
    巫明身处其中，也觉颇不自在。
    而在这混乱气机之中，更有一道无形法度巡弋，引清浊之力压制一切不尊法度之物。
    这是赤禹天的法规，也是凡间的王朝法度。
    好在巫明循规蹈矩从两界关而入，法度之力並未落在他身上。
    他当即加快遁速，衝出清浊屏障范围，向真正的凡俗而去。
    过了两界关，再行百里，便彻底脱离清浊乱流，此处气机便稍稳，便有一座寻渡山。
    山上设有云舟坊市，这便是修行界在此设立的最后一处仙家集市。
    错过此处，再往凡尘深处，便无固定坊市了。
    因此往来仙凡的修士，多在此落脚，备齐物资再行上路。
    巫明也不例外，一过清浊屏障，便径直向寻渡山飞去。
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