轰隆隆~
    断龙石隔断世俗。
    长明灯摇曳，映照著盘坐在案几前的裘图。
    缓缓展开几页宣纸，目光沉凝地看了过去。
    易筋经开篇总纲——
    夫易筋者，非著相修行，实乃转识成智之功、破妄显真之道。
    丹田者，眾生本具之如来藏；其搏动者，妙明真心之隨缘起用，应四时轮转，合诸法性相。
    经脉者，通达般若之波罗蜜多舟筏；其舒张收缩，恰似潮汐叩击无生法忍之岸。
    以意根净念相续，引气机如法流通；以气蕴调柔色身，转业障为智慧资粮。
    气血运行，皆是法界缘起；心息相依，方证本自具足金刚体性。
    修行者当离我、人、眾生、寿者相，於行住坐臥中体认圆融无碍。
    一念无明，则山河皆成窒碍；一念般若，当下遍界皆是菩提。
    动亦禪，静亦禪，不二法门中，易筋证金刚。
    这易筋经原是达摩祖师所著，年代久远，又是经由西竺圣僧般剌密諦翻译而来，內容確实有些晦涩难懂。
    不过无妨，裘图虽不通梵文，但常年研读佛经，对佛门术语还算熟悉。
    相信通过反覆对照后文的实际修炼方法，理解其中真义並非难事。
    想罢，裘图看向序章——
    贫自天竺来，观东土眾生沉溺皮囊幻象，或执色身为我，徒耗父母所遗之四大和合幻身，悲悯之心油然而生。
    遂於少室山五乳峰下面壁九载，观四时运转如来说法，察呼吸往来缘起性空。
    初，观心识跳动不住，如瀑流奔涌，思：何以身识不能作如是观？本有能量何以不能如气息周流？
    再，观海潮拍岸，岩石渐空，亦渐坚；悟《金刚经》云“一切有为法，如梦幻泡影”，然幻影中亦具磨礪佛性之妙用。
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    復，內照五蕴身识，气行时有淤塞，如无明障覆真如，强求徒增烦恼。
    於是融禪门止观、天竺瑜伽密义、中土调身之法，创此调身之道。
    先以药香甘露软其脉，如杨枝水润泽眾生心田；再以丹田妙音催其气，如狮子吼震开无明迷雾；后以净意导其行，如观自在菩萨行深般若波罗蜜多。
    其间屡遭气脉逆乱，几损心莲，盖因执著功相，墮入有为法窠臼。
    乃彻悟“应无所住而生其心”，添“净心之戒”以破魔障。
    九年面壁，非为枯坐，实乃於般若不动的中心，起妙用无边的方便。
    此法非为爭强，实为庄严色身以利修行，证即身成就之基。
    后世佛子当知：
    易筋之髓，不在力强，而在悲智双运；不在速达，而在戒定慧三学圆融。
    心与法性相应，方是真修行。
    ——天竺比丘菩提达摩结集於少室洞中
    时间一点一滴地流逝。
    耗费整整一日光阴，裘图终於將易筋经中的实用部分参悟得差不多了。
    內力提炼与对应周天导引之法自是拋弃，毕竟內功难以改修，且易筋经未必比辟邪魔功更適合自己。
    书罢搁笔，裘图已將可融入自身修炼的部分整理完毕。
    需要修炼的有三部分——
    一、丹心秘法，气血同炉。
    以独门心法配合深层意念，观想並引导丹田產生与心臟节律相呼应的自主搏动。
    这不是肌肉收缩，而是真气凝聚、神意驱动的能量泵。
    丹田一搏一舒之间，如同第二心臟，產生强大压力差，极大辅助內力的吞吐、压缩与循环。
    同时，这搏动能通过內气联动，適度刺激肉身心臟，加速跳动、增强泵血之力，从而激发人体生机，促进气血旺盛。
    最终形成內力与气血共同奔流、相互滋养的宏大景象，周身一切乃至经脉在二者共同冲刷下，成长与强化的速度远超寻常方法。
    二、药拓脉径，被动坚韧。
    修炼之初，需服用秘传洗髓汤。
    其药力不增內力，专用於软化、滋养经脉壁，增强弹性与可塑性，但会暂时削弱其自主收缩之力。
    此时经脉如同失去自主力量却极具弹性的管道，全靠丹田搏动產生的內力洪流进行被动扩张与收缩。
    每一次丹田收缩泵出高压內力，经脉被迫扩张；每一次丹田舒张抽吸內力，经脉被动回缩。
    这过程如巨浪日夜拍击礁石，经脉在反覆锤炼中虽是被动，却逐渐变得宽阔、坚韧、强固。
    三、意脉初合，动静由心。
    待经脉强度、容量与灵性大增后，修炼者可初步以秘法配合意念引导经脉自身进行微幅运动。
    当丹田收缩、泵出高压內力欲发动之时，意念引导经脉同步收缩，变宽阔河道为狭窄深涧，极大增强內力喷射的速度、衝击力与穿透力。
    当丹田舒张、欲抽回气或纳新力之时，意念引导经脉同步扩张，增大容量，增强抽吸与蓄能之效。
    何为易筋？
    禪宗之法，动中求静，静中寓动，不取不舍，是名易筋。
    故而易筋经真正显威之处，其实在最后一步——那也是需明心见性、彻底掌控自身方能达到的境界：圆满归一，自成天地。
    无需刻意催动心法与意念，丹田搏动已成为本能，如呼吸心跳般自然不息。
    经脉也隨之同频共振，收缩扩张自如协调，无时无刻不在自我锤炼、运转周天。
    內力循环往復，生机绵绵不绝，体魄强健，百脉畅通。
    至此，易筋经才算修至圆满。
    不过裘图並不著急。
    他修行时日尚短，这一身武功本就几乎没有修到圆满的。
    当然，易筋经也有其凶险之处——那“丹心秘法”万万不可贪功冒进、催动过急。
    过度催动会强烈激发生机，虽能让內力提炼异常加快，短时间內功力暴涨，但这实是透支生命本源之法。
    如同烈火烹油，虽得一时旺盛，实则损耗根基，必折寿元，后患无穷。
    这也是达摩为何要在易筋经中提出净心之戒的缘由。
    若不遵这净心之戒，易筋经便可算得上是魔道至高功法，以寿命为薪，短时间燃烧换取强大实力。
    再次仔细对照检查，確认没有错漏之后，裘图便正式开始修行易筋经秘法。
    先將今日曲非烟送来的洗髓汤一饮而尽。
    隨后五心朝天，依照“丹心秘法”所述，尝试引导丹田如心臟般搏动。
    初服洗髓汤，裘图立时感到一股清凉之意散向四肢百骸，仿佛为全身卸下了无形枷锁。
    以往经脉犹如<i class=“icon icon-unie07f“></i><i class=“icon icon-unie080“></i>涸的泥浆紧紧裹住，而此刻，这些淤塞之物正寸寸碎裂、纷纷脱落。
    周身泛起阵阵麻痒，教人忍不住想伸手抓挠。
    但这点干扰，丝毫动摇不了裘图的心志。
    他凝神定念，全力催动丹心秘法。
    五个时辰过去——
    “咚”
    终於，一声似真似幻、唯有裘图自己能听见的搏动声驀然响起。
    又三个时辰后——
    “咚、咚、咚……”丹田已如心臟般规律搏动起来。
    虽初学未熟，搏动频率远不及真正的心跳，但內力与气血已隨之同流奔涌。
    这种催动內力的方式，与他以往所用截然不同。
    以往以意念驱驰，只能操控局部；而如今丹心自搏，吞吐之间，竟是全身內力自然周流、无所遗漏。
    忽然之间，裘图似有所悟。
    这丹田经脉內力似与心臟血管气血极其相似，互为阴阳、清浊、虚实。
    区別在於內力一道，可由意识控制，气血一道为末那识所掌。
    易筋经丹心秘法可使內气联动，不正是另类意识与末那识沟通交流之法？
    怪不得此法开篇总纲便是——夫易筋者，非著相修行，实乃转识成智之功、破妄显真之道。
    跟隨锋任怨的笔触，在可乐小说上共赴《掌出笑傲，睥睨诸天》的冒险。