“太渊先生，陆先生，我这个【呼神护卫】怎么样？”
    荣格略带自得的看向两人。
    陆静舟则为荣格的这道术法微微惊讶。
    在他们三魔派以往的认知里，三尸只能“斩”或“化”，还没想过这种“隔绝”的方式应对。
    “斩三尸”是最正统、最艰难、也最安全的法门，需要极高的心性和悟性。
    怎么斩？
    不是以刀兵，而以心中慧剑。
    而自古以来，有这种心性境界的，无论修行哪家的本事，都是一日千里，哪怕是玄门沙门之中，这样的人亦是少之又少，犹如凤毛麟角，更遑论他们三魔派了。
    目前，他们三魔派主流的其实是“化三尸”。
    不是枯坐山林，而是主动入世，投身於最能激发三尸的红尘俗世中去。
    不是在压抑欲望，而是在满足中见识其空虚，在极致中体验其边界。如同吃饱了才知道什么是饿，拥有了才知道什么是放下。
    接著在某个极致的瞬间，幡然醒悟：“不过如此。”三尸欲力瞬间消散，三尸失去了赖以生存的执念土壤，自然枯萎。
    可惜，虽然比起“斩三尸”的难度要低了些，“化三尸”完完全全是水磨工夫。
    要求修行者遍歷红尘，却片叶不沾身，也是极其不容易。
    因此，有三魔派的先辈想出办法，將三尸与三毒“贪嗔痴”结合——怀进取之心而不贪，具正义之怒而不嗔，有专注之念而不痴。
    三股升华后的力量在体內循环不息，共同构筑其道基，难度再次降低不少。
    “荣格先生，你这道术法，虽然不是通天大道，却也是另闢蹊径，可保自身灵台清明，陆某佩服。”
    陆静舟神色复杂，同时，他也佩服荣格的天赋和才能，短短七天，就自创了一个应对三尸的术法。
    听到陆静舟的话，荣格自矜一笑。
    太渊则直接点出核心：“以心念为基，以正面情绪为引，凝聚成一道心灵屏障。但是，这道术式的根基在正面情绪。”
    “如果你心神动摇，或者正面情绪不够强烈，这道屏障的防护力便会大大减弱。”
    在太渊看来，这道【呼神护卫】有巧思，但对人有要求，適合那种生活幸福美满的人，要是那种经歷坎坷、苦大仇深的人，没有什么正面情绪，那么这道魔咒也就起个白炽灯的左右。
    “对了，“太渊话锋一转，“荣格先生，我有点好奇，为什么你的守护神会是银辉巨犬的形象？”
    “那是圣伯纳犬。”荣格道，“在我们那里的传说故事里，圣伯纳犬是救援者和守护者，是阿尔卑斯山可靠与生命的象徵。”
    原来如此，太渊和陆静舟瞭然点头。
    太渊注意到陆静舟欲言又止的神情，会意一笑，转向荣格：“荣格先生若是不介意，可否与我们分享一下创出此术时的心得体会？”
    他没有询问【呼神护卫】的具体关窍，只是询问心得。
    陆静舟闻言，目光立刻专注地投向荣格，眼中带著几分期待。
    荣格並不藏私，他双手在身前交叠，目光炯炯，道：“先前我说过，“情结”是来自於个人独特的经歷或创伤记忆，构成了心理生活的个体的、私人的方面。”
    他稍作停顿，让话语沉淀。
    “通过陆先生的能力，让我得以反覆体会自身每次的心灵的细微变化，对“情结”的认知愈发清晰。”
    他站起身，踱步看向天空。
    “在我们的心灵世界里，不仅仅居住著一个“自我”，还居住著很多个“情结”。”
    他转过身道：“这些“情结”所拥有的心理能量和掌控的心理资源並不逊於“自我”，在一些特殊情况下，它们还会从“自我”手中夺取身体的控制权。”
    “日常生活中，我们无法察觉到“情结”的存在，但它们却时刻都在对我们低声细语，通过影响我们的思想和行为来满足它们自身的诉求和欲望。”
    “所以——”
    荣格郑重说道：“不是人支配著情结，而是情结支配著人！”
    陆静舟一边听，一边皱眉思索，他不太习惯荣格的表述方式，在努力理解，反倒是太渊听起来没有任何障碍。
    荣格继续说：“我之前攻击那些黑泥，並主动让黑泥来控制我的身体，我感觉到，当“情结”暂时替代“自我”的状態下，我能体验到一个很强的“情结”具备的一个独立人格的所有特徵。”
    “它有一种类似机体的特性，它能侵犯胃，能影响呼吸，干扰心臟，一句话，它像一种不完整的人格那样行动。”
    “但是，”荣格话锋一转，眼中闪烁著洞察的光芒，“我认为，“情结”不仅仅只有害处。“情结”中蕴含著巨大的心灵能量，它们不仅能成为人的调解机制中的障碍，当“情结”作为人的动力的起点时，它还能够成为灵感和创造力的源泉。”
    “比如梵谷。”荣格举例道。
    “梵谷？”陆静舟面露困惑。
    太渊適时接话，解释道：“是荷兰的一位画家，艺术造诣极高，只是生平颇为坎坷。”
    他的解释恰到好处。
    荣格很高兴太渊知道梵谷，他说：“有所作为的艺术家，往往要牺牲幸福和一切普通人生活中的乐趣。”
    “我研究过梵谷，他的一生像是被某种力量支配著，牺牲了健康甚至生命，以一种无法自控的残酷激情，不顾一切的去绘画和创作，他具有“创作的残酷激情”这一情结。”
    太渊看陆静舟还在思索品读，悠然开口：“魄附识而用，识依魄而生。魄阴也，识之体也。识不断，则生生世世，魄之变，形易质无已也。”
    陆静舟眼睛顿时明亮，一副恍悟样子。
    荣格虽然国语纯熟，但在描述时候，有他自己的语言结构逻辑，而陆静舟受的是华夏传统教育，哪怕荣格说的在他听来是大白话，而越是大白话，他听得越是彆扭。
    太渊这一番玄门术语的点拨，顿时让他豁然开朗。
    “原来如此！”陆静舟心中暗忖，“太渊真人的意思是，荣格所说的情结，实则与玄门中的阴魔、阴魄含义相通。”
    在丹功里面，认为酒色財气、瘟疫疾病都是阴魄作为，是消耗人体元精命宝的祸根。
    荣格目光灼灼地看向陆静舟，语气热切：“陆先生，你那引出三尸的奇妙法门，能否传授於我？”
    这几日的体验让荣格灵感迸发，若能掌握此法，对完成那件炼金术作品的信心几乎有百分之八九十了。
    他自己尝试过模擬那种黑炁去影响他人，却毫无作用。
    看来其中定有关键的诀窍，是自己还没理解的。
    陆静舟闻言，脸色骤然一沉，气氛立马变得肃穆。
    他几乎是下意识地挺直了背脊，声音沉静，道：“荣格先生，此事恕难从命。引三尸之法，乃我三魔派核心秘传，概不外传。”
    言语间，不容置疑。
    “我理解，智慧財產权，理应保护。”荣格並未气馁，
    他揉了揉额头，目光闪过一丝精明，提出了交换条件，“那么，如果我用自己的发明来交换呢？比如……【呼神护卫】。”
    他嘴角勾起一抹瞭然的笑意，视线牢牢锁定陆静舟。
    “从陆先生方才的反应来看，这个魔咒对你们学派的修行，应当有一定的吸引力吧？”
    陆静舟喉咙一哽，顿时语塞。
    对方的话像一根针，精准地刺中了他內心的矛盾。
    他下意识地避开了荣格的目光。
    脑中念头飞转
    师门秘法绝不传於外人，何况是西洋异人！
    此例一开，我陆静舟岂不成了师门罪人？！
    可是，这个【呼神护卫】的术法——
    他眼前仿佛又浮现出那圣洁的银色巨犬，那温暖、坚定、能抵御心魔侵扰的力量。
    “此术对我派弟子，尤其是那些心性未坚的新入门者是护身妙术。若能习得，日后修行便能减少许多风险…”
    两种念头在他心中激烈交锋，他一时难以决断。
    片刻后，陆静舟深吸一口气，有了决断。
    抬眼看向荣格，坦言道：“荣格先生，非是我刻意刁难。此等关乎门派根基之事，我一人无法做主。必须稟明掌门师兄，由他定夺。”
    “掌门？我明白，是你们学派的领袖。”
    荣格理解了这个词代表的权威。
    他点点头，隨即决定，“既然如此，陆先生，我与你一同前去，当面与你们学派的掌门商议，你看如何？”
    陆静舟闻言，微微一怔。
    他仔细打量著荣格，见对方眼神坦荡，態度诚恳。
    他沉吟片刻，便点了点头：“也好。那便请荣格先生隨我同行一趟。”
    事情既定，荣格转向太渊，开口道別：“太渊先生，这几日多谢款待与护持。期待日后有机会还能与你进行交流。”
    太渊微微頷首，目光扫过两人，隨口问道：“此去路途不近，需不需要我送你们一程？”
    陆静舟明白是那种玄妙遁法。
    但他略一思索，还是拱手婉拒：“真人的好意心领了，我们步行即可。”
    他眼角的余光不经意地瞥过荣格，心中暗道：“正好藉此路途，看看这位荣格先生，究竟品性如何。”
    太渊闻言，不再多言，只是一笑，仿佛已看穿陆静舟心中所想。
    …………
    荣格走了，和陆静舟一起，一路向北。
    太渊的日子又恢復到常態。
    只是，这常態之下，悄然增添了两件固定的活动。
    其一，由於【圆光术】进阶，他会每天花个一个小时左右刷一下“短视频”，异人界的纷爭、各派的动向……
    虽不刻意深究，却也尽收眼底。
    其二，就是会每天抽个三个小时瀏览荣格给他带的书籍与资料。
    这些书籍凝聚了近百年来，西方的智慧结晶。
    太渊的阅读方式，已非“一目十行”可以形容。
    他的目光扫过书页，文字与图谱便如印入心田，过目不忘。
    但他並非对每一份资料都倾注同等心力。
    有的只观其大略，浅尝輒止，明其框架即可，不求甚解；有的则需反覆咀嚼，沉吟推敲，务求洞悉其精髓……
    尤其是关於“空间学”的期刊论文。
    这对於太渊触类旁通的理解自己的天赋神通【通幽】有一定的启发和帮助。
    首先是牛顿的“绝对空间”概念。
    他认为空间是一个独立於其中物质而存在的、均匀的、不动的、无限的容器。
    这种观点统治了经典物理学两百余年。
    虽然之后被其他人批判推翻，但太渊觉得，大千世界，广袤无垠，未必不存在如牛顿所理解的“绝对空间”之物。
    然后是莱布尼茨的“相对空间”理念。
    认为空间不是独立存在的实体，而是物体之间关係的秩序。
    一绝对，一相对，两种观点在太渊心中碰撞。
    隨后，他在高斯的《曲面的一般研究》这本书上停留了两天时间。
    书中提到的“曲面曲率”的概念，让太渊调动真炁在虚空中勾勒，引动周身气机模擬那无形的弯曲与褶皱，进行著唯有他自己能感知的试验。
    接著，太渊的阅读继续深入。
    从罗巴切夫斯基的《论几何学原理》这本书里，见识了顛覆直觉的“双曲几何”，再到黎曼那更为恢弘的《论几何学基础中的假设》，一个用“度规张量”描述任意维度、任意曲率空间的“黎曼几何”世界在他面前展开。
    只是，“黎曼几何”描述弯曲时空用的是数学语言，与偏微分方程、多复变函数论、代数拓扑学等学科互相渗透。
    老实说，这些內容虽然太渊没学过，但是现在他能够看懂。
    但他的思维模式和这些科学家们不同，他更偏向於用自己的心灵来直接体悟。
    “弯曲空间么…”
    然后，对太渊帮助最大的，是庞加莱的《科学与假设》这本书。
    这位科学大师在其中对空间、时间与几何学本质的哲学性思辨，提出的相对性原理，对绝对同时性的质疑，乃至关於引力波与四维时空那近乎预言般的构想，都让太渊击节讚嘆，心生佩服。
    “可惜，庞加莱先生已经去世了…”
    “真想和他当面交流一番…”
    想到这儿，一丝真切的惋惜掠过太渊心头。
    突然间。
    一个大胆甚至堪称狂妄的念头，不可抑制地在太渊心底升起。
    何不將当今世上，那些尚在人间的科学巨匠，尽数“请”来华夏？
    念头生出，便不可抑制。
    太渊先是微微一怔，隨即，眼底竟泛起一丝炙热。
    他越想，越觉得这突如其来的想法真是绝妙！
    “对！对！就该如此！”
    他低声自语，声音里带著一种兴奋。
    庞加莱的逝去，成了太渊心中的一个遗憾。
    “要是庞加莱先生活著，便能能与他畅谈时空之奥妙……”
    “把他们都“请”过来！一个都不能少！”
    太渊的呼吸粗重了几分。
    “只要来了我这里，只要在我身边…”
    “我可以护他们周全，助他们养性全命，让他们摆脱凡俗疾病的困扰，拥有更悠长的寿命…”
    他的眼神变得越来越亮，也越来越深邃。
    “活著，只有长久地活著…”
    “才能尽情探索这天地自然的奥妙！”
    “而这一切，都应该在这里，在我的注视下进行！”
    …………